ТРАКТАТ О ВРЕМЕНИ И ВРЕМЕНАХ
О центре, кризисе и целостности в Эпоху Перемен
Пролог. Вопрос как начало времён
Начало есть то, откуда начинается движение смысла.
Аристотель, переосмысленно
Время начинается не с движения и не с отсчёта.
Время начинается с вопроса.
Пока вопрос не задан, всё пребывает в неразличимости.
С возникновением вопроса мир расчленяется: появляется направление, мера и возможность выбора.
Время не является линией.
Оно проявляется как спираль возвращений, в которой человек вновь и вновь приходит к одному и тому же, но уже в ином качестве.
В Эпоху Перемен этот процесс обнажается.
То, что прежде скрывалось стабильностью, становится явным: утрата опор, кризисы форм, разрыв связей.
Время перестаёт быть фоном и становится средой проверки.
Часть I. Время как среда анализа и синтеза
Разделяя, мы понимаем; соединяя, мы живём.
Формула целостного мышления
Время обладает двойственной природой.
С одной стороны, оно разделяет – позволяя анализировать, различать и решать задачи.
С другой стороны, оно соединяет – вынуждая выходить за пределы частного и восстанавливать целостность.
Анализ соотносится с разумом и расчленением.
Синтез – с духом и собиранием.
Задача решается внутри заданных рамок.
Проблема требует изменения самих рамок.
В Эпоху Перемен доминирование одного из этих режимов приводит к искажению.
Чистый анализ фрагментирует.
Чистый синтез теряет опору.
Время требует их согласованности.
Часть II. Человек как точка сборки
Человек есть мера не вещей, а связей.
Расширение Протагора
Человек не является пассивным элементом мира.
Он представляет собой точку сборки целого.
Его структура триедина:
тело как форма и опора,
душа как связь и чувствование,
сознание как смысл и направление.
Дух не добавляется к этой триаде.
Он является осью, обеспечивающей их согласованность.
Истинное Я не локализуется ни в одной из частей.
Оно возникает в центре их соразмерности.
Потеря центра приводит к фрагментации.
Фрагментация – к страданию.
Страдание – к искажённому восприятию времени.
Часть III. Кризис и опора на безопорное
Когда формы рушатся, остаётся то, что держало их изнутри.
Из опыта переходных эпох
Кризис – не исключительное событие, а нормальное состояние перехода.
Он возникает тогда, когда прежние формы утрачивают эффективность, а новые ещё не оформлены.
В Эпоху Перемен кризис становится постоянным фоном.
Попытки избежать его усиливают разрушение.
Опора на безопорное есть способность сохранять устойчивость при отсутствии внешних гарантий.
Она не связана с оптимизмом или верой.
Она связана с внутренней собранностью.
В таких условиях выигрывает не самый сильный и не самый быстрый,
а тот, кто способен удерживать центр во Времени.
Часть IV. Болезнь и восстановление целостности
Симптом – это язык целого, забытый частями.
Медицинская герменевтика
Болезнь не является врагом человека.
Она является индикатором нарушения связей.
Болезнь – это человек наоборот,
форма, в которой целое сигнализирует о рассогласовании.
Борьба с симптомами без восстановления целостности не приводит к исцелению.
Исцеление начинается с признания связи между частным нарушением и общим состоянием.
Часть V. Искусство соразмерного действия
Истинное действие соразмерно моменту, а не намерению.
Практическая философия Востока
Жизнь во Времени требует владения тремя режимами:
действием,
чувствованием,
недеянием.
Исключение любого из них приводит к перекосу.
Их соразмерность определяет устойчивость человека и системы.
Часть VI. Мечта как связующая функция времён
Будущее существует ровно настолько, насколько к нему есть связь.
Философия возможности
Мечта не является образом желаемого.
Она представляет собой навигационный принцип.
Мечта соединяет настоящее с возможным будущим.
Она удерживает направление в условиях неопределённости.
Заключение. О целостности и времени
Целое не возникает – оно вспоминается.
Онтология возвращения
Время не подчиняется человеку.
Однако оно откликается на целостность.
Эпоха Перемен не требует героизма.
Она требует собранности.
Post Scriptum
Определение – это форма тишины, в которой мысль становится точной.
Время является формой различения.
Вопрос – минимальной единицей его возникновения.
Человек – система, способная к самосборке.
Центр – функциональное состояние согласованности подсистем.
Кризис – следствие рассогласования структуры и среды.
Болезнь – частный случай такого рассогласования.
Анализ решает локальные задачи.
Синтез обеспечивает переход к иной целостности.
Опора на безопорное – способность сохранять устойчивость без внешних стабилизаторов.
Мечта – механизм связи настоящего с потенциальным будущим.
Целостность является условием устойчивости во времени.
СИМАРГЛ
Комментариев нет:
Отправить комментарий